【媒體聚焦】日照日?qǐng)?bào)：《日照太陽文化探析》——天臺(tái)山與太陽崇拜
來源：辦公室 發(fā)布時(shí)間：2018-11-13 15:24
編者按：中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族精神煜煜生輝、世代傳承。穿越歷史的長(zhǎng)河，接受文化的熏陶，挖掘文化的靈魂，感悟生命的真諦，傳承生存的智慧，是每個(gè)炎黃子孫義不容辭的責(zé)任和使命。
在我國歷史發(fā)展的浩蕩洪流中，形成了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，東夷文化、儒家文化、宗教文化、海洋文化、太陽文化等等，他們是我國珍貴的文化寶藏。太陽文化是我市的主體文化，歷史悠久；日照天臺(tái)山是世界五大太陽崇拜起源地之一，底蘊(yùn)深厚。為進(jìn)一步傳承、弘揚(yáng)太陽文化，山東海洋文化旅游發(fā)展有限公司自即日起將陸續(xù)刊發(fā)太陽文化有關(guān)知識(shí)，以期起到拋磚引玉、啟迪思維的作用，與廣大讀者朋友一道挖掘、研究、傳播太陽文化，推動(dòng)日照太陽文化走向世界，提升我市知名度、影響力。
日照因“日出初光先照”而得名，蘊(yùn)含著深厚的太陽崇拜意蘊(yùn)。據(jù)《山海經(jīng)》記載：“大荒之中，有山名曰天臺(tái)高山，海水入焉。東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日?！倍鳛槿寮抑匾诵慕?jīng)典之一的《尚書》，其首篇《堯典》記載：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷?！鄙鲜鲋魉釙D谷即在今天日照地區(qū)的天臺(tái)山中。1934年，我市境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大汶口文化和龍山文化時(shí)期的都城，也是當(dāng)時(shí)亞洲最大的都城—堯王城遺址，其留有厚重的遠(yuǎn)古太陽崇拜和太陽文化，出土的墓葬頭像都朝著南部3公里處的天臺(tái)山方向。
根據(jù)史料記載及專家考證，天臺(tái)山中的湯谷，是羲和祭祀太陽神的圣地，是東方太陽崇拜和太陽文化的發(fā)源地，也是東夷人祭祀先祖的圣地。天臺(tái)山上至今仍有羲和部落遺址，眾多表現(xiàn)太陽崇拜圖形和文字的石刻，太陽神石，古老天書，記錄和觀測(cè)節(jié)氣的石柱等遺址。在天臺(tái)山主峰更是發(fā)現(xiàn)了太陽神祭壇遺址，為研究日照地區(qū)遠(yuǎn)古先民的太陽崇拜提供了重要考古依據(jù)。
在日照民間，一直保留著給太陽過生日的習(xí)俗。每年農(nóng)歷六月十九，老百姓用新收獲的小麥磨面做成太陽餅供奉太陽神，感謝太陽為人們帶來的風(fēng)調(diào)雨順和五谷豐登。在我市太陽文化研究會(huì)的努力下，自2010年開始，每年六月十九在天臺(tái)山太陽神祭壇遺址舉辦太陽文化節(jié)。2017年開始，山東海洋文化旅游發(fā)展有限公司承辦太陽文化節(jié)，面對(duì)海平線上升起的太陽，祭拜祈禱，感恩祝福。而今天，我們對(duì)于太陽文化的解讀，已經(jīng)從簡(jiǎn)單的太陽崇拜升華到感恩自然、向往溫暖、崇尚光明、積極進(jìn)取、追求幸福的精神理念，鮮明反映了中華民族的文明觀、價(jià)值觀。
(日照太陽文化旅游研究院)
