日照太陽(yáng)文化探析- 量天臺(tái)
來(lái)源：黨群工作部 發(fā)布時(shí)間：2019-04-10 13:38
2016年11月30日，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——— 中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”項(xiàng)目通過(guò)委員會(huì)評(píng)審，正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣作為中國(guó)所特有的認(rèn)識(shí)時(shí)間的方式，已有數(shù)千年的歷史。據(jù)《尚書(shū)》首篇《堯典》記載：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥(niǎo)，以殷仲春。厥民析，鳥(niǎo)獸孳尾?！贝蟮忠馑际钦f(shuō)，帝堯命令羲氏與和氏，敬慎地遵循天數(shù)，推算日月星辰運(yùn)行的規(guī)律，制定出歷法，敬慎地把天時(shí)節(jié)令告訴人們。分別命令羲仲，住在東方的旸谷，恭敬地迎接日出，辨別測(cè)定太陽(yáng)東升的時(shí)刻。晝夜長(zhǎng)短相等，南方朱雀七宿黃昏時(shí)出現(xiàn)在天的正南方，依據(jù)這些確定仲春時(shí)節(jié)。這時(shí)，人們分散在田野，鳥(niǎo)獸開(kāi)始生育繁殖。所以說(shuō)，早在上古時(shí)期，我們的先民就產(chǎn)生了節(jié)氣的概念，并根據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行情況來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事。在旸谷（即今天的天臺(tái)山）地區(qū)，仍留有古人用來(lái)測(cè)量日影、確定四季的量天臺(tái)。量天臺(tái)由量天柱和量天尺兩部分組成。量天柱用來(lái)形成日影，量天尺則是利用地面上砌成的刻度來(lái)測(cè)量日影的長(zhǎng)度。通過(guò)周期性觀測(cè)，遠(yuǎn)古先民發(fā)現(xiàn)，一年之內(nèi)太陽(yáng)的影子總是在一定范圍內(nèi)來(lái)回?cái)[動(dòng)。當(dāng)正午太陽(yáng)影子落到離量天柱最遠(yuǎn)的一塊臥石上時(shí)，這一天就是冬至。當(dāng)正午太陽(yáng)的影子落到距離量天柱近處一塊臥石上時(shí)，這一天是春分或者秋分。當(dāng)正午恰好看不到量天柱下太陽(yáng)的影子時(shí)，這一天就是夏至。
量天臺(tái)上的量天柱由扁平的碎石疊加而成，具體建筑年代無(wú)考，根據(jù)堯典記載、堯王城考古以及歷史傳說(shuō)推測(cè)，最早可追溯到4000年前的龍山文化時(shí)期。后來(lái)隨著觀象授時(shí)技術(shù)的進(jìn)步，量天臺(tái)逐漸被棄用，慢慢倒塌成為一堆碎石。2008年天臺(tái)山被重新保護(hù)起來(lái)，量天柱和量天尺隨之被復(fù)原，逐漸恢復(fù)其歷史的本來(lái)面目，使其成為傳承歷史文化，普及天文與農(nóng)業(yè)知識(shí)的重要載體。
時(shí)光的長(zhǎng)河流淌至今，隨著科技的進(jìn)步，人們對(duì)于天體運(yùn)行規(guī)律的了解越來(lái)越多，對(duì)于節(jié)氣、時(shí)間等的把握越來(lái)越精確，但二十四節(jié)氣在農(nóng)事活動(dòng)與養(yǎng)生方面仍然發(fā)揮著重要的指導(dǎo)價(jià)值，而且?guī)Ыo人們尊重順應(yīng)自然的價(jià)值觀。為進(jìn)一步弘揚(yáng)太陽(yáng)文化，傳承二十四節(jié)氣，山東海洋文化旅游發(fā)展有限公司在打造東方太陽(yáng)城項(xiàng)目的過(guò)程中，充分挖掘太陽(yáng)文化內(nèi)涵，把文化融入項(xiàng)目策劃建設(shè)過(guò)程中，天臺(tái)山一期太陽(yáng)客棧以二十四節(jié)氣為主題，不同的房間按照不同的主題來(lái)打造，進(jìn)行二十四節(jié)氣知識(shí)的宣傳普及。同時(shí)，將根據(jù)不同的節(jié)氣特點(diǎn)策劃豐富多彩的農(nóng)事、養(yǎng)生等主題活動(dòng)，讓人們?cè)趨⑴c中感知與節(jié)氣相關(guān)的知識(shí)與文化，認(rèn)識(shí)太陽(yáng)文化在人們的生產(chǎn)生活過(guò)程中的重要作用。
